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之痕的景观设置，而以“天然图画”为美景、胜景。这，正是中国园林妙造自然的艺术精神的写照。 一定的园林艺术风格，总是与一定的文化结构和精神渊源相联系着的。现在我们所要做的，正是挖掘妙造自然的艺术精神和...洪荒时代的传说中，保留了一些人以自然为征服对象的思想痕迹，如女娲炼石补天、后羿射日、夸父追日等。后来，自然在中国人的意识中便逐渐有了新的意义。自然与人之间开始建立起和谐的联系，成了人亲和的对象。孔子、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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》卷四(赵州从谂禅师》)这种“主人公’’的意识可说是禅悟的核心精神。禅悟就是要向内悟自心本来清净自足，从而成为不为外物束缚的“主人公”。所以禅宗有“不立文字”之旨。因为外在的解经读经，并不能取代你自己...现代人的心灵是可以沟通的。禅悟是基于个体生命体验的彻悟；与一般人所以为的佛教之悲观厌世不同，禅悟最终是一种生命的大肯定。 基于个体生命体验的禅悟，其对生命状态的肯定是显而易见的。如我们前面曾提过的，芙蓉...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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金刚经 资为宗义的依据呢？关此，的确是吾人研究佛教教理时，对 于禅宗方面，首先要有一个最基本而特殊的体认----即禅并 非一种由分别识所产生的思想；因之更非一种思想组织的什 么理论。它不能经由... 州萝卜重八斤，以及云饼赵茶之类的东西，即可藉以被启悟 到绝非概 278页 念命题所能把握到的境界之彻了。故说禅宗以不立文字，直 指人心，言下见性为宗旨，即是为此。因是，我初欲...
萧春溥
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或者囚为个人意愿、或者因为常住不鼓励、或者因为藏事工作、或者因为未有相应的因缘……竿竿原因，而未能前往佛学院就读。然而这些新出家者，需要有计划地给予培育、教导，却也是迫在眼前的事实。甚至，原有的常住职事，如何能在佛学院的选择以外，另给予“在职教育”的施设?也是身为一个丰院领导人，所该为佛教未来深刻筹谋的。 另一方面，现行的佛学院僧教育，仍然具有许多先天体制上，无法突破的盲点。加上师资的普遍缺乏，...
学 忍
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月经》的“十喻观”，用幻术、梦、影、水月、浮浪等十个比喻说明世间诸法是“缘生”而“无自性”的道理，为般若空观奠定理论基础。这种“十喻观”的思想和说教便体现在他现存的“十喻诗”中，全文如下： 十喻诗 ...所以，只好用十种比喻（假有）来阐明“性空”。“性空”之理必依赖这十种比喻，才能为世人所洞澈。这头两句，通过强调“十喻”说明“空”，“空”理不离“十喻”，论证了“假有”即“性空”的中观思想。第三句和第四句...
不详
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面貌：它以无门为法门，以无境界为境界，采取灵活多变的方便法门，使学人明心见性。这种不拘一格活活泼泼的禅法给原本就受佛学影响的唐诗以更深更广泛的影响，诗与禅的关系更加密切了。 一般说来，诗歌注重妙悟、...见性成佛”为目的，为此慧能提出了“自性自悟，顿悟顿修”的参禅方式。因为“法身”或“性”无形无相，言语道断，心行处灭，而见性无次递，悟则全悟，故只能顿悟。顿悟，从某种意义上说，是一种对事物的总体把握，虽...
秦团结
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等，则有空不空有存有遣以言性真义亦未显，斯则一切契经皆不了义。了不了义，斯为的释。吾人闻佛圣言惟应因言求义，不可执言迷理，此则所谓依义不依语者也。由是可知依义求理，则一切契经皆是了义。依语起执，则一切... 大乘起信论料简驳议答辨 王恩洋 《学衡》杂志编者以常惺君“大乘起信论料简驳议”见示。读之，佩其于贤首宗义寝馈深沈，为《起信论》作辩护，斯为有。惟念该文于鄙作料简所明尚多，未能详悉，又其...
王恩洋
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，多情善感，对世间的人与事寄予以无限的同情与深思，为的要彻底地解决世间一切问题，反而生出了超世出尘的心愿。他父亲对他的生活与教育是极其留意的，而且对他有极大的愿望：想养成他健壮的身体、出人的能力，在他继承王位后，好为他迦毗罗卫国开展规模，建立功勋，作五印诸国的封建盟主。人民也同样地有此愿望。不过他过着愈富厚堂皇的生活，愈感觉繁华之为累。他读遍了韦陀旧典，五印新书，愈感觉其肤浅迷妄与支离，得不到真智...
王恩洋
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冯友兰:何为心性 人之所以能有觉解，因为人是有心的。人有心，人的心的要素，用中国哲学家向来用的话说，是“知觉灵明”。宇宙间有了人，有了人的心，即如于黑暗中有了灯。 宇宙间除了人之外，是不是还有别...宇宙间的秩序者，而是能给予宇宙以秩序者。康德说：为心所知的世界，经过心的知而始有秩序，秩序是知识的范畴所给予的。在中国哲学史中，陆王一派，以为“理在心中”，“舍我心而求物理，无物理矣”，其所持亦是这一类...
冯友兰
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，表达歉意（本刊） 。 然而亦祈望于读者大德的，勿以“看好戏”的心态视之，毕竟《僧伽》是随时愿意接受批评的， 一回应”并非为了巩固颜面， “说明”只为寻求彼此的了解，所谓“笔墨官司” ，应只是（读）文作者的个人之言，今后的僧团，和合互重才是最需要的。 一、有关〈从〉文之处理态度 首先，对于编后语中所提“为白衣等”写文章事，本刊文字确有令人误解之处，在此谨向所有“有受到影射”感觉的僧伽...
不详
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